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2008/7/27 中国人的奴性与统治者的眼泪
我也是中国人,所以写下这样的文字也是在检讨我自己。下午去了趟西单图书大厦,看到了一本新书,抱歉准确的名字忘了,大意就是《温总理感动世界的五日》或者《温总理五日的眼泪》。
地震过后,网上出现了一个新的粉丝组织:“什锦八宝饭”,“锦”与“宝”,短短几天成为迅速升起的Super Stars,当然,他们本来就是Stars。我也和广大国人一样,跟着“宝二爷”哭,跟着“宝二爷”怒,我仿佛看见了影视剧中的周总理的影子,我仿佛看见一个鞠躬尽瘁死而后已的民族楷模的范本。一个多月之后,狂躁、哀伤、狂热的心渐渐平淡下来,“什锦八宝饭”们对偶像的崇拜势头却丝毫不减,尤其是今天,看到那本书,封面是“宝二爷”与几个灾区孩子共同流泪的合影,顿时让我逛书店的兴致大减,陷入了很混乱的思索之中。
有网友说温总理应该列为2008年度“感动中国人物”之首。总理的确感动了全中国人民,包括我,现在看总理当时在汶川的视频还是会热泪盈眶。可是,出现在抗震救灾第一线,作为抗震救灾的总指挥,难道不是政府首脑必须的责任么?政府在履行自己责无旁贷的职责,行使自己的工作,为什么能让普通老百姓感激涕零呢?
从古到今,中国就是一个“官本位”的社会,国家最高统治者居庙堂之最高,真正的“深居简出”,拿着百姓的赋税修陵墓、建宫殿、挥金如土,百姓视之为理所当然。哪怕位居皇权的那个人是个昏君,他的臣子也会效忠于他至肝胆涂地,即使有人揭竿而起,也会被主流思想斥之为铢灭九族的“大逆”。千百年来,最高统治者贪图享乐、玩弄权力、糟蹋赋税、穷奢极欲……在老百姓眼里都是正常的——人家是“天命所归”!相反,如果出了一个稍微有点觉悟,为了维护自己的统治而善于安抚百姓的统治者,百姓们则会将其奉为“明君”,感激涕零,千古歌颂,如提出“水能载舟,亦能覆舟”的李某,如提出“盛世兹丁,永不加赋”的某旗人。
新中国的领导者第一代的诞生依然有浓厚的农民起义色彩,“枪杆子里出政权”是当时历史发展的必然。之后的领导者的选举与产生都趋于正规。有人说,本届政府大打亲民牌,是亲民的一届。是的,中国新闻事业的不完全片面发展,网络、电视的传播使得领导者的动态第一时间可以“选择性”地呈现在大众面前,总理在第一时间、第一地点的眼泪比一个更及时、更有效的救灾政策更能打动民众的心,鼓舞民众的士气。中国人习惯于统治者居庙堂之高的发号施令,习惯于被奴役、被欺凌、被弃之不顾;所以,一旦有一天,从前只有在电视上、报纸上才能见到的统治者的图片活生生地走到我们身边,为我们的生死而哭泣,怎能不触及百姓心中最脆弱的神经?
可是,政府的作用,政府的职责,不就是为人民服务么?为何政府为人民服务的时候,能让被服务的人民如此诚惶诚恐、感激涕零?
在书店看到那张流泪的照片,我真的感动不起来了。三国时候刘备哭江山,江山最后还是改姓了司马氏,江山比多情的百姓要无情得多,江山不相信眼泪。有歌唱道:“得民心者得天下。”当政者眼泪的流淌,能让百姓一时感动,但是能否让江山一世太平?!
“宝二爷”为汶川人民而流的眼泪,让全国最普通百姓扎扎实实感动了一回,却阻止不了土地老儿精神抖擞、绵延不断的余震,也感化不了那些伸向救灾款项的黑手——这些黑手的主人,恰恰是“宝二爷”的手下,更感动不了一路飙升的CPI。那些眼泪,现在就少翻出来吧,还是赶紧把政府的精力、纳税人的金钱、善良人们的捐赠花在灾后重建上吧,用在中国经济的软着陆上吧,用在严惩腐败上吧。眼泪嘛,偶尔流一流管用,要是动不动就翻出来,还是免了吧。中国人虽然当了几千年的奴隶,但是奴性也总有消除的一天。你们的眼泪,人民看到啦;你们的政绩,人民在等着看。
下一站天后 From: Fortune Plaza, CBD;
To: Fukai Plaza, Financial Street.
Dream, Pashion, Ambition, Friendship, Ability, Success, Fortune, Honor, Love, ...
Keep Moving, Forever!
2008/7/22 碎碎念 这是一个折磨我十年的碎碎念,十年前就有机会实现它,这些年一直纠结,而今终于下定决心,决定在十天后完成心愿,做激光近视矫正手术。
套用Han同学在msn里调侃我的一句话:“你就要变成美女了,现在心情如何?” 哈哈,心情很紧张,也很期待——再也不会有东西遮挡我的大眼睛,压迫我的高鼻梁!
这周末两天去检查,据说检查很繁琐与痛苦,检查两天,如果一切顺利,8月初安排手术。我要采取的是目前中国最先进的虹膜定位技术?好像是这个名字。
希望我的眼睛符合标准,能做这个手术。
号外篇:明天本人将会有一个大举措,将某要事公诸于世。
2008/7/21 写给十年后的自己 看标题,或许这是一片长的励志文,或许这是一片长长的自恋文,或许这是一篇长长长的自艾文。。。其实,这什么都不是。我只是突然在想,十年前,我在哪里?十年后,我又会过得怎么样?
还真不敢想。
十年前的现在,准备高中的报到,期待着三年后能考上南开/西安交大/北师大。。。纵使在那个青春期最叛逆的时候,纵使到现在都有人认为那时候的我叛逆的可怕的时候,行为乖张的我在心里也一直异常清醒:书中自有黄金屋,所以我一定要好好学习考大学。那些以为我叛逆的人们,你们真的错了,我走的是最正统的道路。我的言行举止,只是因为我想那样发泄一下内心过于正统而导致的压抑而已。嘿嘿。
十年走的很快,也很慢,这十年太过精彩,发生的故事稍加润色与夸张,足以写好几本书,本本都会畅销。
未来十年,将会更加漫长,更加精彩,更加离奇,更加壮阔。
未来,你好,我来了!
2008/7/16 历史是一个任人涂抹的小姑娘 1. 历史是一个任人涂抹的小姑娘。
某晚洗漱,不知何故,突然想起高中文科班的班主任,历史老师大才子,我的恩师邵先生经常感慨的一句话:“历史是一个任人涂抹的小姑娘。” 毕业后好多年班里学习不错的几个同学依然在抱怨当年“听不懂邵老师的课,从不讲课本,尽讲故事,考试时候都傻眼。” 可我却觉得当年邵老师的历史课是我高中仅有的能听得如痴如醉的好课。理解能力是需要天赋的。文科如此,理科也是如此。
带着对邵老师的想念,以及对那句话的反复揣摩,兴奋地靠在床上读起了同学推荐的一本有点八卦色彩的书《1644——中国式的王朝兴替》。那是明朝灭亡的一年,南明王朝建立的一年,也是李自成大顺王朝建立的一年,也是清入主中原的一年。读书的时候还是在想着那句话,以至于睡下以后还是兴奋不得了,历史人物如电影版在眼前晃荡。古代的统治者们,总是把自己粉饰成天命所归,朱棣更是在篡位后宣称自己是马皇后所生,以求嫡子之名。本朝太祖进驻京都之前,对周公说:“我们进京赶考去,我们不当李自成!” 拿李自成这个农民起义家与自己作对比,难道太祖知道自己也是个“农民起义家”?
2. 问题与主义之争。
我很敬仰的前辈中,老校长胡适是其中之一。高中的历史课本,讲到新文化运动时,讲述了胡适与李大钊著名的“问题与主义之争。” 说在马·义流入中国之后,胡适发表文章《多研究些问题,少谈些主义》,李大钊立刻针锋相对,发表了《主义比问题更重要》。在那时我浅薄的意识里,胡适就是一个沉浸在考证中的迂腐文人,虽然他是康奈尔的海归。
大一是我认真读书的一年,我花了很多天在图书馆里读民国文人,尤其是胡适。终于读到《多研究些问题,少谈些主义》,竟然当场泪流满面。我把那些句子抄在了本子上,我为我思想的浅薄感到羞愧。
“现在中国应该赶紧解决的问题真多得很。从人力车夫的生计问题到大总统的权限问题,从卖淫问题到卖官卖国问题,从解散安福部问题到加入国际联盟问题,从女子解放问题到男子解放问题……哪一个不是火烧眉毛的紧急问题?
我们不去研究人力车夫的生计,却去高谈社会主义!不去研究女子如何解放,家庭制度如何救正,却去高谈公妻主义和自由恋爱!不去研究安福部如何解散,不去研究南北问题如何解决,却去高谈无政府主义!我们还要得意洋洋夸口道,“我们所谈的是根本解决”。老实说罢,这是自欺欺人的梦话!这是中国思想界破产的铁证!这是中国社会改良的死刑宣告! ” 写到这里,突然觉得,这些话,放在当今的中国,是不是更有意义呢?我不知道带三个表到底有什么深远的意义,我知道中国现在仍有三亿人每天的收入不到一美元。
站在两千年后的今天,评价两千年前的先人的做法,都未必能公正。中国的中学历史教科书,有什么资格对100年前都不到的前辈思想家定性批判?原来这一切,的确是成王败寇啊。胜利的一方把敌对方贬得一无是处。
对了,北大,李敖出钱在燕园要求建胡适像,你为什么不同意?容得下无数个老外的雕像,容不下自己的老校长?堂堂百年学府,竟然如此忘本!
3. 《赤壁》拍得挺好的。
《赤壁》一片骂声。如果它不是号称8000万美元的投资,如果不是大牌云集,如果不是地毯式铺天盖地的宣传,也不会引起人们这么大的反感。幸好,我从不关心一部电影的投资额,那群演员里除了赵薇没有我关注的,也没怎么看过它的宣传细节……所以,我不反感它。
看之前,我就想这样一个问题,苏轼在一千年后“遥想公谨当年,小乔初嫁了,羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭……”这些他怎么知道?当然是凭借古代那些信服力无法准确判断的史书的记载,自己想象的呗。苏轼可以,吴宇森有何不可?所以那些台词,本来大部分就是编导想象来的,“天下兴亡,匹女有责”,一千多年后的顾炎武说过类似的话,谁敢说孙尚香没有说过?成语词典,据说《辞海》也是,说“水落石出”这个成语的出处是苏轼的《赤壁赋》:“山高月小,水落石出。” 可欧阳修的《醉翁亭记》:“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。” 欧阳修长苏轼30年,且后者的写作早于前者,所以,“水落石出”的出处到底该如何判定呢?
历史,本来就是一个任人涂抹的小姑娘,吴宇森在扭曲历史,谁知道罗贯中有没有扭曲历史呢?谁知道真实的青年诸葛亮是不是也如电影中与孙尚香有若有若无的暧昧?谁知道离开了赤兔马的关老爷是不是如电影中英姿勃发?谁知道赤壁之战前的孙权是不是真的那么优柔寡断?你知道么?高中时读《赤壁赋》,课本注释说,三国赤壁,一说在湖北,一说在**,一说在**。今人连赤壁究竟在何处都无从考据,那么,电影为何不能戏说?
据说现在的人们,越是高调的大牌,越是要反对,以显示自己的品味高超、见解不凡。吴宇森之辈花大把大把的钱拍戏、宣传,那是他们的事情,姜太公钓鱼,愿者上钩。看着人们花了大把大把的银子走进电影院,然后痛心疾首、口诛笔伐,估计吴宇森早就乐得嘴巴都歪了。
《赤壁(上)》很好看,年底放下部的时候,我还要去电影院看。上部的八卦阵拍得不错,古代的战场真是军事家的谋略的赤裸裸的验证场;诸葛亮很有特色;小乔这种金丝雀,本不就是我喜欢的类型,谢谢040,我不喜欢的女艺人扮演我不喜欢的女历史人物,哈哈哈哈,太感谢了! 张飞也符合我心目中的拥有四个癸亥的人物的形象;赵云很勇贲。有人说,打得血肉模糊,太过血腥。古代的战争不就是那样子最后要群魔乱舞,将对方致以死地么?读读《吊古战场文》。 非常好奇吴宇森在下部会怎么演绎反间计、苦肉计、草船借箭、火烧连营…… 回味着这些场面,我对历史的主观认识,又丰富而明丽起来了。
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